• “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
    • [注释]：天命：上天赋予的本性。率性：遵循本性。修道：修养道德。教：教化。
    • [讲解]：出自《中庸》第一章，意思是上天所赋予的禀赋叫做人性，遵循各自的本性去做事便是道，修明并推广这些道便是教化。这句话阐述了性、道、教三者之间的关系，强调了人性的本原和道德修养的重要性。
  • “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
    • [注释]：中：中正，不偏不倚。和：和谐，恰到好处。大本：根本。达道：通行不变的道理。
    • [讲解]：出自《中庸》，意思是“中”是天下万事万物的根本，“和”是天下通行的普遍准则。这句话强调了中庸之道的核心在于保持中正和谐，以达到万物各安其位、生生不息的境界。
  • “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
    • [注释]：博学：广泛地学习。审问：详尽地询问。慎思：谨慎地思考。明辨：清晰地辨别。笃行：切实地实行。
    • [讲解]：出自《中庸》第二十章，意思是广博地学习，详尽地询问，谨慎地思考，清晰地辨别，切实地实行。这句话强调了学习过程中的各个环节，从知识的获取到实践的落实，都需要认真对待。
  • “君子中庸，小人反中庸。”
    • [注释]：中庸：儒家的最高道德标准，指不偏不倚、无过无不及的态度和行为。反中庸：违背中庸之道。
    • [讲解]：出自《中庸》，意思是君子的言行能够符合中庸之道，不偏不倚；小人的言行则违背中庸之道，不是偏于过激就是偏于保守。这句话对比了君子和小人在道德标准上的不同表现。
  • “好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”
    • [注释]：好学：爱好学习。知：智慧。力行：努力实行。仁：仁爱。知耻：知道羞耻。勇：勇敢。
    • [讲解]：出自《中庸》第二十章，意思是爱好学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。这句话鼓励人们通过学习、实践和保持羞耻心来提升自己的品德和修养。
  • “凡事豫则立，不豫则废。”
    • [注释]：豫：预先准备。立：成功。废：失败。
    • [讲解]：出自《中庸》，意思是凡事预先做好准备就能成功，不预先准备就会失败。这句话强调了事先准备的重要性，提醒人们在做事之前要做好充分的规划和准备。
  • “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
    • [注释]：诚：真诚无妄。天之道：自然的法则。诚之者：追求真诚的人。人之道：做人的道理。
    • [讲解]：出自《中庸》第二十章，意思是真诚无妄是自然的法则，追求真诚是做人的道理。这句话强调了真诚对于个人修养和道德实践的重要性。
  • “君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”
    • [注释]：居易：安守本分，处于常态。俟命：等待天命。行险：冒险行事。徼幸：侥幸求利。
    • [讲解]：出自《中庸》，意思是君子安守本分，等待天命的安排；小人则冒险行事，企图侥幸获利。这句话对比了君子和小人在面对命运时的不同态度和行为方式。
  • “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”
    • [注释]：未发：未表露。中节：符合法度，恰到好处。
    • [讲解]：出自《中庸》，意思是喜怒哀乐等感情没有表露出来的时候叫做“中”，表露出来而符合法度叫做“和”。这句话强调了情感表达的中正和谐对于个人修养的重要性。
  • “唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。”
    • [注释]：至诚：极其真诚。尽其性：充分发挥本性。
    • [讲解]：出自《中庸》第二十二章，意思是只有天下极其真诚的人，才能充分发挥自己的本性；能充分发挥自己的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性。这句话强调了真诚对于个人、社会和自然和谐统一的重要性。