• “欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论。”
    [注释]：胜：战胜。论：评论。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·先己》，意思是：想要战胜别人，必须先战胜自己；想要评论别人，必须先评论自己。它表达了自我提升和自省的重要性。
  • “不知理义，生于不学。”
    [注释]：理义：道理和正义。生于：由于。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·劝学》，意思是：不明白道理和正义，是由于不学习的缘故。它强调了学习的重要性，告诫人们要勤学不辍。
  • “以绳墨取木，则宫室不成。”
    [注释]：绳墨：木工取直的工具。取木：选取木材。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·离俗》，意思是：如果只用绳墨来选取木材，那么宫室就无法建成。它表达了做事不能拘泥于形式，要注重实效的道理。
  • “善学者，假人之长以补其短。”
    [注释]：假：借助。长：长处。短：短处。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·用众》，意思是：善于学习的人，会借助别人的长处来弥补自己的短处。它表达了善于学习、取长补短的重要性。
  • “行贤而去自贤之心，焉往而不美？”
    [注释]：行贤：做贤德之事。去：去掉。自贤：自以为贤。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·去私》，意思是：做贤德之事而去掉自以为贤的念头，到哪里能不受到赞美呢？它表达了谦逊之美，告诫人们要谦虚谨慎。
  • “凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利避害，勇敢不足以却猛禁悍。”
    [注释]：捍：抵抗。从利避害：追求利益、躲避祸害。却：击退。猛禁悍：凶猛强悍的敌人。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·贵生》，意思是：一般人的本性，爪牙不足以自我保卫，肌肤不足以抵抗寒暑，筋骨不足以追求利益、躲避祸害，勇敢不足以击退凶猛强悍的敌人。它表达了人的局限性，强调了智慧和合作的重要性。
  • “听言不可不察，数传而白为黑，黑为白。”
    [注释]：察：审察。数传：多次传播。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·察传》，意思是：听到的话不可以不审察，多次传播后白的就被说成黑的，黑的就被说成白的。它表达了谣言的危害性，告诫人们要明辨是非。
  • “至长反短，至短反长。”
    [注释]：反：反而。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·似顺》，意思是：有时最长的东西反而显得最短，最短的东西反而显得最长。它表达了事物相对性的道理，告诫人们要看清事物的本质。
  • “事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。”
    [注释]：随：跟随。欲：欲望。度：限度。
    [讲解]：此言出自《吕氏春秋·情欲》，意思是：事情随着心思变化，心思随着欲望变化。欲望没有限度的人，他的心思也没有限度。它表达了欲望与心思的关系，告诫人们要节制欲望。

“全则必缺，极则必反。”
[注释]：全：圆满。缺：缺损。极：尽头。反：反转。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·博志》，意思是：事物达到圆满就必然走向缺损，走到尽头就必然走向反面。它表达了物极必反的道理，告诫人们要适可而止。

“贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。”
[注释]：贤不肖：指贤能与不贤能的人。相分：区分开来。命：命运。易：改变。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·遇合》，意思是：贤能与不贤能的人不可以不区分开来，这就像命运不可改变、美恶不可移易一样。它强调了识别人才、区分贤愚的重要性，对于社会治理和团队建设具有重要意义。

“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”
[注释]：准绳：测平直的工具。规矩：测方圆的工具。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·论人》，意思是：要知道平直，就一定要依靠水准墨线；要知道方圆，就一定要依靠圆规矩尺。它强调了做事要遵循一定的准则和规律。

“智者千虑，必有一失；愚者千错，必有一得。”
[注释]：虑：思考。失：失误。错：错误。得：收获。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·慎行》，意思是：聪明的人即使考虑一千次，也总会有一次失误；愚笨的人即使犯一千次错误，也总会有一次收获。它表达了任何人都可能犯错，但也能从错误中学习的道理。

“君子必在己者，不必在人者也。”
[注释]：必在己者：指自己能够掌控的事情。不必在人者：指不需要依赖别人的事情。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·贵公》，意思是：君子只关注自己能够掌控的事情，不依赖别人的事情。它强调了自立自强的重要性。

“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。”
[注释]：伯乐：古代著名的相马专家。欧冶：古代著名的铸剑师。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·赞能》，意思是：得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把好剑，不如得到一个欧冶。它表达了人才的重要性，好的人才能够识别和创造出更大的价值。

“天下非一人之天下也，天下之天下也。”
[注释]：天下：指国家、社会。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·贵公》，意思是：天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下。它表达了天下为公的思想，强调社会的共同利益和公平正义。

“言极则怒，怒则说者危。”
[注释]：极：过分。说者：说话的人。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·贵直》，意思是：说话过分就会引发愤怒，愤怒就会使说话的人处于危险之中。它告诫人们在言语交流中要适度、中肯，避免过激言辞带来的不良后果。

“吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。”
[注释]：吞舟：能吞舟的大鱼。鸿鹄：天鹅。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·离俗》，意思是：能吞舟的大鱼不会在支流中游动；天鹅高飞时不会停留在污浊的池塘里。它比喻有志向的人不会满足于平庸的环境或低俗的圈子。

“人之情，欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。”
[注释]：夭：夭折、短命。逸：安逸。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·顺民》，意思是：人的本性是希望长寿而厌恶短命，希望安全而厌恶危险，希望荣耀而厌恶耻辱，希望安逸而厌恶劳苦。它表达了人们对美好生活的向往和追求。

“水激则悍，夭激则远。”
[注释]：激：冲击、激荡。悍：勇猛。夭：此处指水流。
[讲解]：此言出自《吕氏春秋·尽数》，意思是：水流受到冲击就会变得勇猛，水流激荡就能流得更远。它比喻人在受到激励或挑战时能够激发出更大的潜力和能量。